RUSSKIJ MIR UND ANDERER ANFANG IBD

Sinopse

Die Arbeit befasst sich kritisch mit der Heidegger-Rezeption des Ideologen Aleksandr Dugin. Im Gegensatz zu anderen Interpretationen zeigt Klingenbergs Arbeit auf, dass Dugin ein profunder Kenner von Heideggers Werk ist, das sich auch durch Dugins Vermittlung als hochgradig anschlussfÃñhig für den russischen Faschismus erweist. Zugleich kann eine Kritik dieser Rezeption zu einer Korrektur der in der westlichen Philosophie immer noch wirkmÃñchtigen Apologie eines gewaltsamen, unrettbar mit dem Nationalsozialismus verstrickten Denkens beitragen.Von der âǞoffiziellen' oder besser gesagt ernstzunehmenden russischen Philo¡sophie wurde Dugins ausführliche Darstellung von Heideggers Philosophie kaum beachtet oder als unseriös abgelehnt. Von daher ist es zu begrüßen, wenn hier eine Arbeit vorgelegt wird, die im Gegensatz zu einer weitgehend positiven Heidegger-Rezeption und -Interpretation in Westeuropa und auch in Russland, wo diese aufgrund der kulturpolitischen Situation in der Sowjetunion erst relativ spÃñt einsetzt, eine Linie in Heideggers Denken aufzeigt, die dessen âǞvölkische' und latent nationalsozialistische Einstellung nicht als Verirrung oder zeitlich bedingte Einstellung bis zu seiner âǞKehre' einschÃñtzt, sondern als einen Wesens¡zug seiner grundsÃñtzlich antimodernen, im Grunde faschistischen Philosophie herausarbeitet.á(Wolfgang Eismann)