HéRCULES NO ETA IBD

Sinopse

O estoicismo de Sêneca apresenta traços que refletem sua condiçao pessoal de homem novo, de ator na história do Império Romano e de um pensador bastante livre. As linhas de seu pensamento, que se podem chamar de estoico-senequianas, estao presentes em toda sua obra. A tragédia Hércules no Eta, juntamente com sua traduçao, constituem a 1ª parte deste livro. A 2ª é formada pelo estudo do pensamento de Sêneca aí contido. Buscando como modelo principal As Traquínias de Sófocles, Sêneca em Hércules no Eta dá às suas personagens um tratamento tal que se pode ler, em suas palavras e em suas açoes, a expressao das virtudes e dos vícios nos 3 níveis: cósmico, imperial e individual. A relaçao entre essas 3 instâncias é garantida, principalmente, pela tensao sujeito-objeto, presente em toda a Natureza como princípios ativo e passivo, e pela analogia como processo de conhecimento. A expressao máxima do princípio ativo é, no universo, o Logos, no Império, a razao do príncipe, e no homem, a razao diretriz. O vício é o desequilíbrio em qualquer uma das instâncias, e consiste numa inversao que deixa a Razao fora do lugar que lhe cabe segundo a perfeiçao da Natureza. O reequilíbrio, no âmbito do Universo, se faz pela conflagraçao universal, no Império, pelo comando de um príncipe virtuoso, no indivíduo, pela prática da virtude, sob o comando da razao.Quanto à virtude (=sabedoria = liberdade = felicidade), o homem pode ser um stultus, um uacillans, um proficiens ou um sapiens. 10